Čína je najzáhadnejšou krajinou na východe planéty. Vzniká veľa ťažkostí: ťažkosti s porozumením jazyka, zmätenosť a neobvyklý svetonázor, všestrannosť kultúry.
V priebehu dlhého obdobia štát zmenil veľa mien. Teraz, čo je Európanovi známe, „Čína“ mu predstavil Athanasius Nikitin, ruský spisovateľ a cestovateľ 15. storočia. To bol názov čínskeho porcelánu (preložený z latinčiny). Postupom času začali toto slovo nazývať krajinou. A prečo o nej stále hovoria ako o „nebeskej“? Odpoveď spočíva v úžasnej histórii a filozofii.
„Nebeský“ z hlbín storočí
Stovky rokov boli ľudia starovekej krajiny spoľahlivo chránení pred zvyškom sveta nedobytnými horami a štyrmi morami. Pokojne ležali iba kmene zo severu, žijúce a prechádzajúce sa po okolí. Boli považovaní za barbarov.
Pracovitý Han (moderná národnosť Číny) zaoberajúci sa poľnohospodárstvom. V dobe bronzovej sa tieto krajiny zjednotili a vzniklo Šanské kráľovstvo. Bol známy svojou vysokou životnou úrovňou, vynikajúcimi zbraňami (najmä luky) a bohatstvom kultúry.
Na počesť predkov žijúcich v nebi medzi bohmi im Číňania ponúkli dary výmenou za očakávanú pomoc a láskavosť. Nie je prekvapujúce, že nebeskú klenbu nepovažovali za nekonečnú, ale za okrúhly disk. Podľa ich názoru pokrýva iba časť štvorcovej pôdy (presne tú, v ktorej žije Han). Barbari však nemali takú milosť.
Susední obyvatelia Zhou v priebehu času dobyli toto územie a zdedili väčšinu tradícií. Múdry vládca Zhou-Gong dokázal udržať rešpekt svojich poddaných, upevniť kult uctievania neba a urobiť vlastné úpravy.
Vplyv ideológie a filozofie na formovanie „nebeskej ríše“
S rozvojom konfucianizmu, ktorý určuje spôsoby nájdenia harmónie v ľudskej spoločnosti, sa uctievanie neba len zintenzívnilo. Dáva silu moci iba tým najvýznamnejším - cisárovi. Na oplátku sa riadi spravodlivosťou a cnosťou.
Brány do modrých trezorov visia priamo nad vládcom. Toto je centrum Stredného kráľovstva. Jeden z názvov krajiny sa skladal z dvoch hieroglyfov „Tien“ - deň, obloha a „Xia“ - spodok, noha. Ďalšie meno pre Čínu, Zhong-Go, bolo preložené ako „Stredná ríša“. Rozumie sa, že Čína sa nachádza medzi nebom a požehnanou krajinou obývanou divými ľuďmi. Odtiaľ pochádza aj význam hlavy krajiny, ktorá predstavuje nebeskú vôľu posvätných duchov predkov.
Ideológia interpretovala aj osobitnú schému štátnej príslušnosti. Okolo vládcu krajiny, rovnako ako na obežnej dráhe, sú najvyššie postavené rady určené na plnenie jeho rozkazov. Ďalším kruhom je hodnosť nízkych funkcionárov. Potom - občania. Nakoniec - divoch barbarských kmeňov.
Moderná definícia „nebeského“
Napriek zmene mnohých udalostí v celej histórii vývoja si úžasná Hanská ríša ctí svoju oddanosť tradíciám. Dôkazom toho je nádherný nebeský chrám v centre hlavného mesta.Komplex bol postavený v 15. storočí a slúžil posvätným účelom. Dva týždne v roku cisár konzultoval vo svojich múroch najmúdrejších nebeských duchov.
Stalo sa to v čase, keď kapitola potrebovala najmä pomoc pred prijatím dôležitého rozhodnutia. Ceremónie sa zúčastnili všetci jeho poradcovia, armáda a dokonca aj vojnové kone, sloni.
V súčasnosti je definícia „nebeského“ pre moderných Číňanov oveľa širšia. Znamená to všetky štáty v štedrej nebeskej klenbe. Poetický znejúci výraz často používajú cudzinci a je v literatúre zachovaný. Toto slovo zdvorilo vyslovené vo vzťahu k krajine však stále spôsobuje schvaľujúci úsmev na tvárach obyvateľov.
